Тысяча гигантских каменных истуканов, каждый высотой с трёхэтажный дом, стоят вдоль берега крошечного острова посреди Тихого океана. Долгие годы учёные считали, что поднять и установить их могло только мощное централизованное государство с жёсткой иерархией. Новое исследование переворачивает эту картину с ног на голову.
30 независимых мастерских в одном кратере
Главный карьер моаи — Рано Рараку выглядит как гигантская чаша вулкана, внутри которой застыли сотни недоделанных статуй. Учёные из США и Чили собрали более 11 000 снимков с дронов и создали детальную 3D-модель всей территории.
Результат шокировал: вместо одного большого «завода» по производству статуй они обнаружили примерно 30 отдельных центров добычи и резьбы. Каждый центр имел свои характерные приёмы работы, свои инструменты и даже свои «фирменные» ошибки.
«Наше исследование выявило 30 различных очагов добычи, разбросанных по кратеру, каждый из которых содержит повторяющиеся производственные элементы и использует разные техники резьбы», пишут авторы статьи.
Статуи вывозили из карьера во все стороны света к платформам аху, принадлежавшим разным семьям и кланам. Это окончательно доказывает: единого «генерального подрядчика» не существовало.
Конкуренция вместо приказа сверху
До сих пор считалось, что остров Пасхи в XIII–XV веках был разделён на мелкие независимые группы, но создание моаи якобы требовало всеобщей мобилизации под контролем верховного вождя. Новые данные показывают обратное: сами статуи стали продуктом той же децентрализованной системы.
Каждая большая семья или клан стремились перещеголять соседей поставить самого большого, самого красивого или самого необычного моаи на своей церемониальной платформе. При этом они обменивались знаниями, иногда объединяли силы для транспортировки особо крупных экземпляров, но сохраняли полную автономию в производстве.
«Пространственная организация и одновременная работа множества мастерских, ограниченных естественными границами, указывает на то, что производство моаи следовало той же децентрализованной, клановой модели, что и другие аспекты общества Рапа Нуи», подчёркивают исследователи.
Почему это важно для нас сегодня
Открытие разрушает один из самых живучих мифов современной археологии: будто грандиозные сооружения могут появляться только при жёсткой вертикали власти. Оказывается, даже без царя и министерства строительства люди способны на удивительные коллективные достижения если у них есть общая цель и здоровое соревнование.
На острове Пасхи таким «клеем» стала вера в то, что моаи несут в себе ману — сверхъестественную силу предков. Каждая семья хотела, чтобы именно её предок «смотрел» на её земли и защищал потомков. Ради этого стоило вырубать, тащить и поднимать многотонные камни.
В следующий раз, когда вы увидите знаменитые фотографии рядами стоящих моаи, представьте не молчаливую армию под командованием вождя, а своеобразный «чемпионат островных семей». Здесь одна группа гордилась самым высоким моаи (самый большой из когда-либо завершённых почти 10 метров), другая самым тяжёлым (86 тонн), третья экспериментировала с красными «шапками» пукао из другого вулкана.
Всего на острове насчитывается более 1000 статуй, из них около 400 так и остались в карьере семьи прекратили работу примерно в 1500–1600 годах, когда экологическая ситуация стала критической. Но даже в этот момент они не подчинились единому центру — каждый клан сам решал, продолжать или остановиться.
Новое исследование показывает: культура Рапа Нуи была гораздо сложнее и гибче, чем мы думали. Это был не «провал цивилизации» из-за бездумного строительства, а яркий пример того, как свободные, конкурирующие, но сотрудничающие группы могут создавать чудеса, которые переживут их на века.
Источник: The Independent